कलियुग एउटा यस्तो युग हो, जसलाई राक्षसको युग भनेर चिनिन्छ। कलियुगलाई अधर्म र पापको जिम्मामा सुम्पिएको सरह मानिन्छ। यो राक्षस युगमा पनि अरू भगवानका चमत्कारहरू देख्न पाइन्छ, जसले गर्दा हाम्रो भगवानप्रति श्रद्धा र आस्था अझै बढ्छ। अर्कोतर्फ, राक्षस कली (Kali) कमजोर हुँदै जान्छ।
तर समयको परिवर्तनसँगै, कली चाँडै हामी मानवहरूमा आफ्नो शासन गर्नेछ, र पाप र अधर्मलाई चरम सीमासम्म पुर्याउनेछ। तर कलीको शासनमा पनि कुनै एउटा यस्तो शक्ति हुनेछ जसले राक्षस कलीको साथ दिनेछ र पाप, अधर्म, लोभ, हिंसा र क्रूरतालाई चरम सीमासम्म पुर्याउन कुनै कमी छाड्नेछैन। त्यो शक्तिले हामी मानवबाट बदला लिन आउनेछ।
बिरुपाक्ष्य मूर्तिको बारेमा जानौँ
जुन धरतीलाई चिरेर प्रकट हुँदैछ, र के यो कलियुगको अन्त्यमा राक्षस कलीलाई सहयोग गर्नेछ? यदि हो भने, किन र कसरी कलियुगको अन्त्यमा राक्षस कलीलाई सहयोग गर्नेछ?
बिरुपाक्ष्य एउटा यस्तो मूर्ति हो जुन धरतीलाई चिरेर बिस्तारै प्रकट हुँदैछ। बिरुपाक्ष्य मूर्ति आधा जमीनमुनि र आधा जमीनमाथि छ। मानिसहरूको भनाइअनुसार, पहिले यो मूर्ति धेरै तल रहेको थियो, तर समयसँगै यो मूर्ति अब पेटको थोरै माथिसम्म आएको छ। स्थानीय मानिसहरूको विश्वास छ, जब यो मूर्ति पूरै बाहिर आउनेछ, तब धरतीको विनाश हुनेछ।
अब तपाईंको मनमा यो विचार आउँदै होला कि यो मूर्ति कहाँ छ र यो मूर्ति यहाँ कसरी आयो? त्यसको बारेमा पनि चर्चा गरौं।
"पशुपतिनाथ मन्दिर: अलौकिक पूजा र मान्यताहरू"
बिरुपाक्ष्यको यो मूर्ति नेपालको राजधानी काठमाडौंमा (प्राचिन देवपाटन गाउँ) रहेको भगवान शिवको प्राचीन पशुपतिनाथ मन्दिरको बागमती नदीको दाहिने किनारामा अवस्थित छ। बिरुपाक्ष्यको यो मूर्ति भगवान शिवको प्राचीन मन्दिरको कारणले धेरै प्रसिद्ध छ।
किनभने यस मन्दिरमा भगवान शिवको पञ्चमुखी शिवलिंग (Shivling) स्थापित छ, जसको चारैतिर र माथिल्लो भागमा भगवान शिवका मुखाकृतीहरु बनेका छन्, जसमा प्रत्येक मुखाकृतीहरुको नाम दिइएको छ।
जसमा पूर्वी मुखलाई तत्पुरुष; पश्चिमी मुखलाई सदजयोथ; उत्तरी मुखलाई वामवेद; दक्षिणी मुखलाई अघोरा र माथिल्लो मुखलाई ईशान भनिन्छ।
यस मन्दिरको सबैभन्दा प्रसिद्ध मान्यता के हो भने, यस मन्दिरमा दर्शन गरेपछि मानिसले कहिल्यै पशु योनि प्राप्त गर्दैन। तर यस मन्दिरको पश्चिमी भागमा बनेको नन्दीको एक ठूलो पित्तलको मूर्तिको पूजा गरेमा तपाईलाई पशु योनि प्राप्त हुनेछ। त्यसैले यहाँ सबैभन्दा पहिले भगवान शिवको पञ्चमुखी शिवलिंगको पूजा गर्नु आवश्यक छ।
जति यस मन्दिरको सुन्दर मान्यता छ, त्यति नै चकित पार्ने स्थापना इतिहास पनि छ। पौराणिक कथाहरूअनुसार जब कुरुक्षेत्र युद्धपछि पाण्डवहरूले महसुस गरे कि उनले आफ्ना सबै आफन्तहरूलाई मारेका छन्, तब पाण्डवहरू दुःखी भए। जसको कारणले उनीहरूलाई गोत्र-पापको श्राप लाग्यो। त्यसपछि पाण्डवहरू आफ्नो गल्तीको प्रायश्चित गर्न भगवान शिवको खोजीमा लागे, तर भगवान शिवले चाहँदैनथे कि पाण्डवहरूले आफ्नो गल्तीको सजाय तुरुन्तै पाउन्।
अन्ततः पाण्डवहरूले भगवान शिवलाई भेटे, तर भगवान शिवले उनीहरूबाट बच्न एक गाईको रूप धारण गरे र गाईहरूको झुन्डमा लुके।
भीमले आफ्नो शरीर ठूलो बनाए र आफ्नो खुट्टा फैलाए, जसले गर्दा सबै गाई भीमको खुट्टामुनिबाट गइरहेका थिए, तर भगवान महादेव (Bhagwan Mahadev) रूपी गाई भएनन्, जसले गर्दा पाण्डवहरूलाई थाहा भयो कि यो भगवान शिव हुन्। भीमले आफ्नो बल प्रयोग गरेर महादेव रूपी गाईको पुछर समातेर ताने।
त्यसपछि महादेव रूपी गाईका विभिन्न टुक्रा भएका र ती विभिन्न ठाउँमा खसे। ती टुक्राहरू जहाँ-जहाँ खसे, त्यहाँ भगवान शिवका मन्दिरहरू बने।
पशुपतिनाथ मन्दिरको पूर्वतर्फ रहेको नदि, जसलाई बागमती भनिन्छ। नदीको दाहिने किनारामा बिरुपाक्ष्यको मूर्ति छ। यस मूर्ति सम्बन्धमन यहाँ हुने धेरै कथाहरू प्रचलित छन्।
कसैले भन्छन् यो मूर्ति भगवान शिवको गोडामा वासुकि नागको मानव रूप हो। अन्यहरू भन्छन् कि यो किरातको पवित्र देवता हो, जसलाई प्राचीन नेपालका किराती राजाहरूले स्थापना गरेका थिए। यसलाई किरात्स्वर महादेवको नामले पनि चिनिन्छ। किरात अन्य जनजातिबाट फरक छन् र त्यसैले तिनीहरूको मान्यताहरू र देवताहरू पनि भिन्न छन्। बिरुपाक्ष्यलाई दक्षिण भारतमा पनि बिरुपाक्ष्यकै नामले पूजा गरिन्छ।
तर यसैबीच एक कथा धेरै प्रचलित छ, जसले यसलाई राक्षस कलीसँग जोड्दछ। भनिन्छ कि एक गाउँमा एक गरिब परिवार थियो, जसका पास खाने-पीउने केही थिएन। त्यो परिवारमा आमा-बाबु र उनीहरूको बच्चा, जसको नाम बिरुपाक्ष्य थियो। एक दिन बाबु कामको खोजीमा बाहिर जान्छन्, तर साँझसम्म घर फर्किँदैनन्।
त्यसपछि बिरुपाक्ष्यको आमा आफ्नो पतिलाई खोज्न जान्छिन्। केही समयपछि बिरुपाक्ष्य ७ वर्षको पुग्छ। अनि ऊ पनि आफ्नो बाबुलाई खोज्न निस्किन्छ, र उनलाई खोज्दाखोज्दै १० वर्ष बित्छ।
एक दिन, रातको अँध्यारोमा, ऊ एउटा गुफामा पुग्छ जहाँ एक महिला पहिले नै शरण लिएर बसेकी थिइन्। उनी पनि शरण लिन गुफामा बस्छन्, तर अँध्यारो भएकोले उसले महिलाको अनुहार देख्न सकेन। त्यसपछि दुवैले शारीरिक सम्बन्ध स्थापित गर्छन्।
जब बिहान भयो, बिरुपाक्ष्यले ति महिलाको अनुहार देख्छन्, तब उसले बुझ्यो कि त्यो महिला अरू कोही नभई आफ्नो आमा नै थिइन्। मानिन्छ कि त्यतिबेला नै कलियुगको शुरुवात भएको थियो।
विरुपाक्ष अपराधबोधले भरिएर पशुपतिनाथ मन्दिर पुग्छन्, जहाँ उसको भेट एक साधु संग हुन्छ, जो भगवान शिव थिए। उनले बिरुपाक्ष्यलाई तामाको भाँडाको ढक्कन खोल्न भने। ढक्कन खोल्दा बिरुपाक्ष्यको अनुहार तातोले पोलेर कालो भयो।
यसले बिरुपाक्ष्यलाई रिस उठ्यो र उसले भगवान शिवलाई सबै गाउँलेहरूको अगाडि श्राप दिएर जंगलतिर लाग्छन्।
अन्ततः बिरुपाक्ष्य बुद्धको शरणमा पुग्छन्, भगवान बुद्धले उसलाई एक माला दिएर जप गर्न भने।
धेरै समयसम्म जप गर्दा पनि माला मौलाउदैन, जसले गर्दा बिरुपाक्ष्य निराश हुन्छन् र क्रोधमा आफ्नो गन्तव्यतर्फ लाग्छन्। बाटोमा उसले एक केटालाई फलामको छडलाई ढुंगामा रगडिरहेको देख्छन्। बिरुपाक्ष्यले केटालाई सोध्छन् कि ऊ किन त्यस्तो गर्दैछ? केटाले जवाफ दियो कि ऊ आफ्नो च्यातिएको कपडा सिल्न सुई बनाउन खोज्दैछ।
केटाको कठिन परिश्रम देखेर बिरुपाक्ष्यको हृदय पग्लियो र उसले आफूले गरेको गल्तीको अनुभव गरे।
पछि उनी भगवान शिवको शरणमा पुनः पुगे र त्यहीँ बसि जप गर्न थाले। मानिसहरूले उसलाई पशुपतिनाथ मन्दिरमा बुद्धको माला लिएर जप गर्दै गरेको द्खेर, उसलाई त्यहीँ जमीनमा गाडिदिए।
अर्को एउटा मान्यता के छ भने बिरुपाक्ष्यको मूर्ति मात्र नभएर वास्तवमा बिरुपाक्ष्य नै हुन्। कलियुगको अन्त्यमा, त्यो मूर्ति धरतीबाट बाहिर आउनेछ र राक्षस कलीलाई साथ दिनेछ। ऊ पाप र अधर्मलाई चरम सीमासम्म पुर्याउन कलीलाई सहयोग गर्नेछ।
